miércoles, 19 de noviembre de 2008

Manifiesto del Colectivo Estudiantil en Lucha

MANIFIESTO
Colectivo Estudiantil en Lucha


El Colectivo Estudiantil en Lucha surge a partir de una observación hacia otros movimientos sociales -tanto históricos como actuales- que han luchado por la justicia, la equidad, la libertad y por una vida más digna para los pueblos. Esta observación generó entre nosotros, los estudiantes, un análisis crítico en torno al papel que jugamos ante esta realidad de inequidad, deshumanización y represión que se vive en la actualidad -y desde tiempos históricos- en México y el mundo; planteándonos un cuestionamiento duro sobre la participación e involucramiento que hemos dejado de tener en la construcción de nuevas perspectivas y razonamientos que permitan la búsqueda de realidades más justas para la multiplicidad de sujetos que conformamos este momento histórico.

Es por esto, que el Colectivo Estudiantil en Lucha se ha planteado como un espacio donde puedan converger distintas posiciones ideológicas, políticas y culturales; como un espacio donde los estudiantes –y cualquier persona que quiera formar parte de esto- nos volvamos partícipes y constructores de nuestra realidad desde el entorno donde nos desenvolvemos como tales, la universidad. Un espacio donde se promueva la creatividad en las formas de hacer, distintas a las establecidas por el sistema actual y donde cada uno pueda encontrar un refugio a tantas inquietudes que nos atienden. Donde podamos materializar nuestras utopías. Un espacio que pretende ser autónomo, horizontal y autogestivo.

En este sentido, hemos establecido nuestra posición ante distintos ámbitos de la vida:

En una perspectiva histórica nos proponemos promover y recuperar la memoria histórica de los movimientos sociales de lucha, además de reivindicar sus formas y sus enseñanzas. Apostamos por hacer una vinculación real entre esa historia y la que iremos construyendo, ya que reconocemos que nosotros somos por ese pasado y que ese pasado nos enseña y nos guía en la construcción de un nuevo camino.

En la perspectiva económica nos colocamos en una posición claramente anticapitalista. Consideramos que este sistema es el productor y promotor de tanta desigualdad en los repartos de las riquezas, además de generar un entorno hostil, donde lo que impera es la búsqueda de la acumulación de riqueza sin importarle en el proceso a quien dañe. Este sistema quita todo lo humano a las personas haciendo de las relaciones interpersonales simples relaciones económicas, quitando toda posibilidad de autorrealización a los trabadores de las fábricas y los servicios, negándoles la educación y el esparcimiento. Los obliga, por los bajísimos sueldos, a trabajar doble jornada y con esto se ven imposibilitados de convivir con sus familias. Genera este sector que cada día se ve más ampliado por la actual crisis del sistema capitalista que nos ha dejado claro que dentro de él ya nada es posible. Es por esto que nos vemos en la necesidad de inventar nuevas formas de relaciones sociales que promuevan el trabajo colectivo y compartido en la generación de los recursos necesarios para vivir bien, todos. Una forma de trabajo e intercambio que sea equitativa y justa, donde lo que impere sea la búsqueda del bien común, donde se genere una cultura de la verdadera colectividad.

En el ámbito social proponemos la construcción de nuevas formas de transmitir información, formas creativas y que vayan de acuerdo a nuestra composición cultural pero que permitan hacer una vinculación de las distintas realidades. Un trabajo revolucionario que permita la creación de una conciencia de la realidad en la que estamos sumergidos y que, mayormente, ignoramos, a través de distintos medios –como la música, la pintura, el teatro, el cine, el internet, periódicos alternativos, talleres, boletines, etc.-; para después dar paso a los cambios que se consideren necesarios para crear una realidad mejor para todos. Además de trabajar imperantemente por la recuperación de los espacios públicos que cada vez trabajan más a favor del capital, en lugar de estar realmente al servicio del pueblo. También, crear una cultura enfocada en el cuidado de nuestro entorno natural, una cultura que le dé un enfoque ecologista en los modos de la vida diaria, evitando un mayor deterioro de nuestro planeta.

En la cuestión política consideramos importante ser un lugar de encuentro de distintas posiciones políticas donde se respete y se promueva la libre militancia. Creemos que debemos construir una política muy nuestra, una que realmente exista y se conciba como la generadora de entornos favorables para mejorar las condiciones de vida de las sociedades. Una política verdaderamente horizontal e incluyente.

En torno a los movimientos sociales consideramos que hasta ahora ha sido crítica la situación de los movimientos más tradicionales de izquierda ya que ha sido evidente su carente capacidad para unificarse con otras luchas o movimientos, lo que ha perpetuado su precaria situación y fácil desarticulación por parte del gobierno. Es por esto que vemos de vital importancia hacer una cultura de vinculación entre los distintos movimientos de lucha y así potencializarnos mutuamente a través de un trabajo conjunto. Todo esto a través de la generación de espacios de debate fraterno que ayuden a consolidar las ideas, para que luego éstas puedan materializarse; además de ayudar a darnos cuenta de nuestra diversidad y generar un verdadero respeto y sentido fraternal entre nosotros, las minorías reprimidas, que juntos hacemos las mayorías. Hacer vínculos con los distintos grupos de lucha y darnos cuenta que somos parte de ellos, y ellos parte de nosotros. Que lxs indígenas, lxs obrerxs, lxs campesinxs, lxs trabajadorxs sexuales, lxs niñxs, lxs estudiantes, lxs ancianxs, lxs maestrxs, etc., somos uno solo al momento de resistir y de construir.

En torno a la Universidad de Guadalajara hoy vemos que ésta está tomada por un grupo antidemocrático y elitista, que hace lo mismo que sus antecesores: ir cerrando espacios de participación estudiantil, administrativa y académica para dejar que un grupo utilice la universidad como un negocio. Y con todo esto ir creando generaciones de estudiantes acríticos, además de limitar los espacios culturales a un solo sector económico, así como federaciones estudiantiles al servicio de sus patrones políticos y no del estudiantado, además de estar al servicio de las necesidades del sistema capitalista.

Es por todo esto que tomamos una posición determinante en torno a las federaciones de estudiantes y a la política institucional. Consideramos que estas formas de hacer política son destructoras de la autonomía y de la libertad estudiantil, además que están enfocadas en la construcción de poderes que coartan la generación de nuevas estructuras que realmente representen los intereses de los estudiantes y del pueblo en general. Estamos decididos a que nuestro movimiento esté alejado de toda política institucional y que éste se construya a partir de la búsqueda de una real autonomía, tanto individual como colectiva, de los alumnos. Además de integrar a todos los estudiantes del país en esta búsqueda, donde podamos recuperar los espacios negados al pueblo en torno a la educación. Pretendemos que este movimiento genere un espíritu crítico entre todos los estudiantes en torno a la situación actual de la educación y de la realidad social; y que nos haga constructores y dueños de nuestra educación para que ésta esté enfocada a atender las necesidades del pueblo. Que provoque en nosotros el impulso por exigir una educación digna, crítica y al servicio del pueblo.


Colectivo Estudiantil en Lucha
A 19 de noviembre del 2008




El Colectivo Estudiantil en Lucha realmente es de todos. Únete:
coleslu@yahoo.com.mx
http://coleslu.blogspot.com

lunes, 17 de noviembre de 2008

RESUMEN DE LA CUMBRE LATINOAMERICANA CONTRA EL NEOLIBERALISMO

Pugnan pueblos de AL por la unidad para terminar con el neoliberalismo (14-11-08)
En una de las entidades enclave del panismo en el país, desde este viernes y hasta el domingo se realiza la Cumbre Latinoamericana de Movimientos Sociales, Luchas Populares y Gobiernos Progresistas, en la que se reúnen miembros del Frente del Pueblo en Defensa de la Tierra de San Salvador Atenco empuñando sus típicos machetes, ex guerrilleros mexicanos o colombianos, los embajadores de Bolivia y Venezuela, representantes de organismos de buena parte del subcontinente, un esperanzado representante de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO), Flavio Sosa, además de líderes y militantes del frente amplio progresista conformado por los partidos políticos PRD PT y Convergencia.
La consigna en la larga ceremonia inaugural y en las palabras de todos los que ofrecieron un discurso de apertura, fue la unidad para terminar con el neoliberalismo y la búsqueda de la liberación nacional. Sólo así, coincidieron, en una época donde el capitalismo entró en una fase de crisis completa, podrá evitarse que la recomposición de las cúpulas económicas y políticas se dé a partir de una mayor explotación de los pueblos.
El embajador de Bolivia, Jorge Mancilla señaló que en su país la reconstitución del poder tradicional y la búsqueda de un socialismo adecuado a su propia realidad, ha tenido que enfrentarse con las elites que por mucho tiempo han dominado las esferas económicas, lo que explica en buena medida la resistencia manipulada en algunos sectores.
Dijo que el ejemplo más grande que se puede tomar de su país es la intención del presidente Evo Morales de hacer una nueva Constitución, en la que se replantee también la composición étnica, mayoritariamente indígena, para resarcir en algo lo que cientos de años de dominación ha provocado.
Flavio Sosa, durante su discurso de apertura, hizo un recuento de los logros que la APPO y la reciente integración de un nuevo comité directivo en la Sección 22 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación han permitido mantener en pie un activismo que poco a poco cambia el panorama estatal y logra avances sustanciales, como el caso de la televisión comunitaria y la estructura de las organizaciones femeninas y juveniles.
Marcos Tello, líder del Movimiento de Liberación Nacional, se dijo de plácemes ante la amplia convocatoria lograda por la Cumbre, que permitirá que los avances de los pueblos latinoamericanos a través de su organización de trabajadores, campesinos e indígenas, sean más amplios y mejor conocidos.
Otros organismos, como el Movimiento de Bases Magisteriales; la filial jalisciense de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación; la Izquierda Democrática Popular a través de David Cabañas, hermano del extinto guerrillero guerrerense Lucio Cabañas; la Unión General de Trabajadores de Bolivia, con su dirigente Nelson Erason; el Frente de Defensa de los Derechos Sociales de Panamá, entre otros, también hicieron uso de la voz durante esta jornada inaugural, en la que activistas de San Salvador Atenco además ratificaron su intención de continuar la defensa de su territorio ante el inminente acoso que, anticipan, llegará de nuevo para buscar construir el aeropuerto de la ciudad de México en la zona.
Durante el día se instalaron también mesas temáticas para que los cientos de participantes vertieran sus opiniones y experiencias en temas como las formas de lucha, vías, políticas de alianza y programas para la conquista del gobierno en América Latina; la cooperación, solidaridad e integración del subcontinente; los movimientos sociales en resistencia contra el neoliberalismo y el imperio.

Hacen falta medios de información comprometidos con las causas sociales, coinciden especialistas (15-11-08)
Durante la segunda jornada de la Cumbre Latinoamericana de Movimientos Sociales, tanto la embajadora de Venezuela en México, Dalia Eloisa Lagonell Castillo, como el director de Prensa Latina, Félix Albizu, coincidieron que la falta de medios de información comprometidos con las causas sociales permite que las grandes compañías mediáticas distorsionen la percepción de lo que sucede en países como Venezuela y Cuba.
Lagonell, quien fue periodista del diario El Nacional, afirmó que en su país ya no se cree en los medios y recordó que en buena medida la revolución de Venezuela se hizo por la falta de credibilidad en la información que se brindaba. Es por eso –dice– que la gente comenzó a buscar otras versiones, a estar alerta y aprendió a darle una lectura más profunda a las noticias.
Por su parte, Félix Albizu habló sobre la falta de una organización latinoamericana de periodistas que pueda hacer frente a la forma en que los grandes monopolios de los medios deforman la información.
Indicó que al gobierno de Evo Morales, en Bolivia, se le ataca igual que al de Venezuela por oponerse a un modelo de dominación, por lo que dijo que en Latinoamérica hay una asignatura pendiente respecto a que sus ciudadanos puedan estar correctamente informados de lo que sucede en otros países.


Piden a la Otra Campaña, al Diálogo Nacional y la CND elaborar una agenda política común (16-11-08)

En la culminación de tres días de la Cumbre Latinoamericana de Movimientos Sociales, Luchas Populares y Gobiernos Progresistas, la plenaria realizada este domingo decidió hacer un llamado para que, en México, el activismo revolucionario haga confluir a la Convención Nacional Democrática, al Diálogo Nacional y a la Otra Campaña en una agenda común que permita concretar el cambio nacional que se ha frustrado en el país en los fraudes electorales de 1988 y 2006.
También los participantes decidieron incluir en el manifiesto final una condena a los países de América Latina que insisten en continuar con las políticas globalizadoras de la economía que durante los 30 recientes años han condenado a sus pueblos a una explotación y falta de progreso evidente.
Se decidió además dirigir cartas a Barack Obama exigiendo la cancelación de la base militar de Guantánamo y el retiro de la misma de territorio cubano, en la cual además se pide libertad de “los cinco patriotas” presos en Estados Unidos y se exige que retire el apoyo financiero a Alvaro Uribe, presidente colombiano, quien al amparo del plan patriota ha estado asesinado a los insurgentes de su país.
José Luis Sánchez, líder de la Coordinadora Estatal del Movimiento Urbano Popular, y organizador principal de la reunión que inició el viernes pasado, dijo que a pesar de la espontaneidad de la convocatoria para una cumbre de esta naturaleza, se logró una amplia convocatoria y también se sentaron las bases para establecer este evento anualmente en algún lugar de México donde de acuerdo a la coyuntura de resistencia y lucha popular, se haga más oportuno.
Los participantes coincidieron en que esta primera cumbre convocada por organismos locales logró fortalecer la moral revolucionaria y el espíritu de lucha, destacaron que las jornadas se desarrollaron en un ambiente festivo y propositivo, en el cual se privilegió la unidad nacional, la unidad revolucionaria y la integración latinoamericana.
De acuerdo a Sánchez en las próximas ediciones se pugnará por elevar la calidad del evento y se tomará la reunión de Guadalajara como un punto de partida

Con una marcha, concluyó ayer la Cumbre Latinoamericana de Movimientos Sociales (16-11-08)
Al menos 400 personas marcharon la tarde-noche de ayer desde la fuente de La Minerva hasta Plaza de Armas para dar el cerrojazo a una reunión en la que destacó la presencia de los embajadores de Venezuela y Bolivia, Eloísa Lagunell y Jorge Mancilla, respectivamente; del miembro de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO), Flavio Sosa; además de representantes cubanos como el director de Prensa Latina, Félix Albizu; la Unión General de Trabajadores de Bolivia, con su dirigente Nelson Erason, y organismos nacionales y locales como el Movimiento de Bases Magisteriales (filial de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación), la Izquierda Democrática Popular, a través de David Cabañas, o el Frente del Pueblo en Defensa de la Tierra de San Salvador Atenco, entre otros muchos.
La marcha convocó a un número muy heterogéneo de participantes, pues además de miembros de la CEMUP, los propios participantes en la Cumbre en las mesas de trabajo, estudiantes y ciudadanos en general, también se dieron cita grupos anarquistas y darketos. Al llegar a Plaza de Armas, un numeroso grupo de policías cercó el acceso a Palacio de Gobierno y otros uniformados fueron designados para “cuidar” el quiosco, sin que ocurrieran mayores problemas.
Durante el recorrido y en el mitin, las mantas y las consignas incluyeron críticas contra la situación política mexicana y jalisciense. Cartulinas contra Jesús Ortega, dirigente nacional del PRD, afloraron con críticas hacia su “prianismo”, pero también fueron comunes gritos contra Elba Esther Gordillo y el SNTE o contra el gobierno panista y su cercanía con la Arquidiócesis de Guadalajara.
El contingente partió poco después de las 18 horas de la Minerva y descendió por avenida Hidalgo, ocupando todos los carriles de la avenida. Como es común, la marcha contó con vigilancia especial no sólo de agentes viales, sino de patrullas con y sin logotipo de las policías estatal y de Guadalajara, además de civiles disfrazados de reporteros que trabajan para la Subsecretaría de Asuntos del Interior del gobierno estatal, o del Cisen.
José Luis Sánchez, principal organizador de la reunión, dijo que en México se están dando las condiciones para combinar la lucha de resistencia contra la oligarquía y el gobierno de derecha, a pesar de que no existe una articulación todavía formal, en la cual se trabaja, para lograr un frente único que logre con base en su propia fuerza cimbrar al poder fáctico que se ha adueñado del gobierno del país.

viernes, 7 de noviembre de 2008

!¡Separemos la basura¡! (JEJEJE-VEREMOS)

Hola chav@s pues ya ven que disque quieren separar la basura (veremos).
A mi parecer es importantisismo que se le difusión al proyecto de separación de residuos, pues por parte de los medios de (in-) comunicación y la "autoridades" solo lo han hecho de forma sesgada...

Para saber:
-La norma oficial de separación de residuos fue publicada en el periódico oficial del Estado de Jalisco el 16 de octubre.
-La intención de este nuevo esquema es que los residuos no se mezclen, reduciendo así los daños al medio ambiente, además de que se reduce el volumen.
-En una primera etapa, los ciudadanos deben clacificar los residuos orgánicos, inorgánicos y sanitarios.
-Son los ayuntamientos los responsables de establecer un programa de recolección para que los desechos no lleguen a los tiraderos y se mezclen.
-En esta cadena de clasificación los pepenadores también van incluidos pues se pretende que todos los residuos inorgánicos y que son suseptibles a reciclarse lleguen a este sector.
-Con los residuos orgánicos se pretende elaborar composta y má adelante, utilizarlos como materia prima para la producción de biogás en los rellenos sanitarios.
-Si bien los programas ya estan en marcha los ayuntamientos todavía no definen las sanciones a las que se harán acredoras los incumplidos.
El lunes 20 de octubre arranco formalmente la palicación de la norma oficial de separación de residuos sólidos, por lo que, a partir de esa fecha todos lo ayuntamientos del Estado cuentan con seis meses para el cumplimiento cabal, y no se permitirá palazarlo, advierte la semades.

Por lo pronto encontre unas cuestiones técnicas en la página de SEMADES JAL, pa´que se den una idea. ( semades.jalisco.gob.mx/05/criterios.htm

miércoles, 5 de noviembre de 2008

rumbo al primer dialogo de diversidad sexual


I SER O NACER.

El siglo XXI llega sin contestar aun la pregunta de qué es lo que provoca que ciertos individuos tengan la afinidad o inclinación erótico-emocional hacia personas de su mismo sexo. Al contrario de encontrar una respuesta al porqué de la homosexualidad más bien se han derrumbado viejas teorías surgidas tanto de la ciencia más imaginativa como de las teologías más recalcitrantes. Hoy en día sabemos que el hombre homosexual no tiene mas hormonas femeninas que el heterosexual y que las características físicas de los individuos homo y hetero son similares y no distinguibles. Está demostrado que el abuso sexual, la violencia física en la infancia o la falta de un padre fuerte y cercano al hijo no son explicaciones completamente acertadas de las razones de la homosexualidad. En 1973 la asociación psiquiátrica estadounidense decidió eliminar la homosexualidad de su lista de enfermedades mentales mientras que la psicología ha cambiado de manera sostenida su enfoque de “curar” la homosexualidad a promover la aceptación de las orientaciones sexuales no heterosexuales entre sus pacientes asumiendo la frase que dice “la homosexualidad no es un problema, la homofobia sí”. El 17 de mayo de 1990 la organización mundial de la salud (OMS) excluyó la homosexualidad del código internacional de enfermedades detallando que la homosexualidad como tal no es una enfermedad y por lo tanto no es curable. A más de 20 años de investigación la búsqueda del gen homosexual ha fracasado. por otra parte, aunque las cúpulas de las iglesias mas practicadas en el mundo (judaísmo, cristianismo, Islam) mantienen la postura de considerar la practica homosexual (solo la practica) como un acto contra natura ofensivo al individuo y al orden divino, son muchos de los creyentes quienes se han suavizado sobre todo en los países donde la democracia y el estado laico se ha profundizado en el vivir colectivo de la sociedad para avalar y respetar algunos derechos sexuales, como el abolir la persecución y el hostigamiento por orientación sexual, así como no entorpecer la aprobación de las leyes de unión civil que otorgan seguridad social a parejas del mismo sexo. Nacemos o nos hacemos era la pregunta sobre la que había girado la posible o no normalización de la homosexualidad y de las prácticas homosexuales. Aunque aún no sabemos la respuesta, lo que sí sabemos es que el individuo homosexual no está enfermo, ni se cura, ni contagia y que su vida diaria puede ser tan normal y saludable que de pronto nadie podría sospechar de sus inclinaciones sexuales. Lo que sí sabemos es que nadie tiene porqué entorpecer o negar al individuo su derecho a manifestarse públicamente, a casarse con alguna persona aun cuando sea de su mismo sexo y a poder ser padre o tener el pleno derecho de adopción porque justamente no está enfermo y es una persona saludable como lo son los de piel negra, los judíos, la mujeres, los indígenas, en fin. El colectivo LGBT tiene que ser liberado de hostigamientos, amenazas, presiones y actos humillantes, sin peros. La homofobia no se justifica, se combate y se destruye.



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